Victor Hugo au Collège de France et DEVOIRS : textes 10 et 11

Qu'est-ce que le Collège de France

Le Collège de France doit sa création à François I^er qui nomma en 1530 les premiers Lecteurs royaux. Leur fonction était d’enseigner des disciplines qui n’étaient pas encore admises à l’Université.
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1. Conférence du 19 mars 2007. Max Milner - Une parole universelle : Victor Hugo

TEXTE 10 Le destin de l'individu et le destin de l'humanité dans les Misérables de Victor Hugo

La nature, créée par Dieu, crée Dieu dans l’homme. [...]Peindre le malheur,tout le malheur, c’est-à-dire le malheur double, le malheur humain qui vient de la destinée, le malheur social qui vient de l’homme ; c’est là incontestablement une tentative utile, mais pour qu’elle atteigne pleinement son but, le progrès, cette tentative implique une double foi : foi à l’avenir de l’homme sur la terre, c’est-à-dire à son amélioration comme homme ; foi à l’avenir de l’homme hors de la terre, c’est-à-dire à son amélioration comme esprit.

 Proses Philosophiques des Années 1860-1865 -  

Publication Posthume -Victor Hugo  

TEXTE 11  Le destin de l'individu et le destin de l'humanité dans  dans l'Étranger de Camus

Au midi de la pensée, le révolté refuse ainsi la divinité pour partager les luttes et le destin communs. Nous choisirons Ithaque, la terre fidèle, la pensée audacieuse et frugale, l’action lucide, la générosité de l’homme qui sait. Dans la lumière, le monde reste notre premier et notre dernier amour. Nos frères respirent sous le même ciel que nous, la justice est vivante. Alors naît la joie étrange qui aide à vivre et à mourir et que nous refusons désormais de renvoyer à plus tard.

Albert Camus, l'Homme révolté, 1951 

Ce monde en lui-même n’est pas raisonnable, c’est tout ce qu’on peut en dire. Mais ce qui est absurde, c’est la confrontation de cet irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l’appel résonne au plus profond de l’homme.

Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe. 1942

L'idylle rue Plumet et l'épopée rue Saint-Denis - LES MISÉRABLES - Tome IV

Écoute10/14 

1.     Sous quel nom Cosette est-elle connue ?
2.     Quel est le métier de Marius ? Exerce-t-il ce métier?
3.     Conversation avec son grand-père : faites un résumé en deux phrases
4.     Pourquoi Jean Valjean est-il inquiet ?
5.     Événements qui déclenchent l’insurrection de 1832
6.     Qu’y a-t-il de particulier dans les émeutes qui s’étaient déroulées à Paris jusqu’alors ?
7.     Une fois la barricade achevée, que font les jeunes révoltés ?8.     QUESTIONS DE LA PHOTOCOPIE9.  Qui a sauvé Marius dans ce chapitre

ORALITÉ ET ÉCRITURE :

Ambroise était un lecteur extraordinaire. « Quand il lisait, raconte Augustin, ses yeux parcouraient la page et son cœur examinait la signification, mais sa voix restait muette et sa langue immobile. N’importe qui pouvait l’approcher librement et les visiteurs n’étaient en général pas annoncés, si bien que souvent, lorsque nous venions lui rendre visite, nous le trouvions occupé à lire ainsi en silence, car il ne lisait jamais à haute voix. » (Saint Augustin, op. cit., VI, 3), (…)

Une telle façon de lire semblait suffisamment étrange à Augustin pour qu’il la relatât dans ses Confessions. On en déduira que cette méthode de lecture, cet examen silencieux de la page était en son temps un usage peu ordinaire, et que la lecture normale se faisait à haute voix. Même si des cas de lecture silencieuse peuvent être recensés à des dates antérieures, ce n’est pas avant le Xème siècle que cette façon de lire deviendra habituelle en Occident.

"Lire en silence" in Une histoire de la lecture,  Éditions Actes Sud, mars 1998

Tempête sous un crâne - Who am I

If I speak, i am condemned, 

If i stay silent i am damned.

Lyrics

Héros tragique vs héros épique

LE HÉROS TRAGIQUE

 Marqué par un destin acharné à le perdre, il trouve dans le bien comme dans le mal, dans la victoire comme dans la défaite, une énergie hautaine pour préserver son sens de l'honneur.

I) Le héros tragique souffre

A. …des décisions qu'il doit prendre

B. …des sentiments qui découlent de ses choix

II) Le héros tragique a un destin...

A. ...qui se révèlera inévitable

B. ...contre lequel il doit lutter seul

III) Le héros tragique est noble

A.      ...par son rang, sa place dans la haute société

B.      . ...par ses actions

(tiré de http://www.oodoc.com/philosophie-et-litterature)

Voir les rubriques « fiche d’identité » et « les héros et l’Histoire » de ce document-ci

LE HÉROS ÉPIQUE

C'est un personnage fortement individualisé. Elu par les dieux, par le destin ou par une communauté, il est doté de qualités guerrières: bravoure, énergie, aptitude au commandement. Il possède aussi des vertus morales: générosité, sens du sacrifice.

I) Le héros épique est un exemple

A-Héros actif, porté par une exigence de grandeur, il pèse sur l'ordre du monde. Héros sauveur, il paie parfois  la vitoire de sa propre vie. Héros exemplaire, il incarne un groupe humain auquel il sert de modèle.

B -Son rayonnement personnel le désigne à l'admiration de tous. Il a l'âme d'un chef, ne négligeant jamais ses compagnons

II) Le héros épique lutte

A -Le héros épique accomplit des prouesses à travers des épreuves qui lui permettent de manifester ses qualités. Il a de la vaillance physique.  Il est appelé à se dépasser 

-Les dieux le soutiennent en mettant à son service des armes ou des attributs magiques qui lui permettent d'affronter l'ennemi.

III) Le héros épique a des valeurs

A -Le héros épique s'appuie sur une certitude intérieur: étranger aux tourments de la conscience, il agit en fonction de valeurs claires, qui ne présentent pas d'ambiguïté.

-A l'origine, le héros évolue dans un monde mystique où agissent les dieux: il participe à l'affrontement du Bien contre le Mal. Dans la littérature moderne, ces entités mythiques sont transposées dans le domaine politique, social ou moral: le héros combat pour la Liberté, la Révolution, la Justice...

(tiré de http://www.intellego.fr/soutien-scolaire-2nde/aide-scolaire-francais/l-epique/47836)

Les Misérables - un film, pour le plaisir