vendredi 29 novembre 2013
mercredi 27 novembre 2013
lundi 25 novembre 2013
LEXIQUE: Emporter, apporter, emmener, amener?
J'emmène ma fille à la pizzéria, j'achète 2 pizzas que j'emporte à la maison
J'apporte le dessert mais j'amène ma soeur
Pour mémoire : dans 'emporter' et 'apporter', on retrouve le verbe 'porter'
emporter : le préfixe en indique un déplacement vers un autre lieu ,je pars avec ('en' devient em devant le p de porter )
apporter : le préfixe a indique que l'on vient en portant la chose
Dans 'emmener' et 'amener' , on retrouve le verbe 'mener = prendre par la main'
le préfixe en de 'emmener' indique que l'on prend par la main pour conduire vers un autre lieu
le préfixe a de 'amener' , indique que l'on vient en tenant quelqu'un par la main
(pour savoir si on a choisi le bon verbe :mener ou porter on imagine que l'on donne la main)
SOURCE ET EXERCICES
Clique ICI pour avoir accès à des explications et à des exemples plus en détail
J'apporte le dessert mais j'amène ma soeur
Pour mémoire : dans 'emporter' et 'apporter', on retrouve le verbe 'porter'
emporter : le préfixe en indique un déplacement vers un autre lieu ,je pars avec ('en' devient em devant le p de porter )
apporter : le préfixe a indique que l'on vient en portant la chose
Dans 'emmener' et 'amener' , on retrouve le verbe 'mener = prendre par la main'
le préfixe en de 'emmener' indique que l'on prend par la main pour conduire vers un autre lieu
le préfixe a de 'amener' , indique que l'on vient en tenant quelqu'un par la main
(pour savoir si on a choisi le bon verbe :mener ou porter on imagine que l'on donne la main)
SOURCE ET EXERCICES
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mercredi 20 novembre 2013
Des blagues plus bêtes que les bêtes de ces blagues, pour le plaisir...
Un homme croise son copain dans la rue. Il est intrigué par le pingouin qu'il tient au bout d'une laisse.
- Mais que fais-tu avec cet animal ?
- Ne m'en parle pas ! Je l'ai trouvé abandonné au bord de la route. Je ne sais plus quoi en faire !
- Amène-le au zoo ! Lui dit son ami.
- Très bonne idée ! -Répond l'homme en repartant avec son pingouin.
Le lendemain, l'homme recroise le même ami, toujours avec le pingouin attaché au bout de la laisse.
- Mais... Tu ne l'as pas amené au zoo ? Lui demande-t-il surpris.
- Si, si ! ça lui a plu et maintenant, je l'amène au cinéma !
Le pingouin était peut-être Pigloo, vous le reconnaissez? Il chante la chanson ci-dessus, une rengaine qui colle aux neurones.
- Mais que fais-tu avec cet animal ?
- Ne m'en parle pas ! Je l'ai trouvé abandonné au bord de la route. Je ne sais plus quoi en faire !
- Amène-le au zoo ! Lui dit son ami.
- Très bonne idée ! -Répond l'homme en repartant avec son pingouin.
Le lendemain, l'homme recroise le même ami, toujours avec le pingouin attaché au bout de la laisse.
- Mais... Tu ne l'as pas amené au zoo ? Lui demande-t-il surpris.
- Si, si ! ça lui a plu et maintenant, je l'amène au cinéma !
UNE AUTRE: Quel habit obtient-on en étirant un panda ?
SOLUTION Un panda-long Le pingouin était peut-être Pigloo, vous le reconnaissez? Il chante la chanson ci-dessus, une rengaine qui colle aux neurones.
vendredi 15 novembre 2013
L'animal, miroir de l'homme? -Webdog, une série, pour le plaisir
Webdog est une série documentaire multimédia faisant le portrait d'être humains avec chiens.
Aujourd’hui, un foyer français sur trois possède un chien. Selon les sondeurs, nous sommes les plus grands amateurs de cet animal de compagnie en Europe – devant les Italiens (28 %), les Anglais (22 %) et les Allemands (18 %). Le chien est le meilleur ami des Français.
Le chien provoque chez son maître un plaisir de converser et de se raconter. Raconter son chien, cela revient à parler de soi, de son quotidien ordinaire et extraordinaire, de ses origines, de son statut social. C’est aussi évoquer l’amour, le travail, la vie sociale, la mort, la filiation, l’argent, l’amitié, l’habitat, l’altérité, le rêve, la politique, le bonheur.
Cliquez ICi pour aller sur le site de la série
Aujourd’hui, un foyer français sur trois possède un chien. Selon les sondeurs, nous sommes les plus grands amateurs de cet animal de compagnie en Europe – devant les Italiens (28 %), les Anglais (22 %) et les Allemands (18 %). Le chien est le meilleur ami des Français.
Le chien provoque chez son maître un plaisir de converser et de se raconter. Raconter son chien, cela revient à parler de soi, de son quotidien ordinaire et extraordinaire, de ses origines, de son statut social. C’est aussi évoquer l’amour, le travail, la vie sociale, la mort, la filiation, l’argent, l’amitié, l’habitat, l’altérité, le rêve, la politique, le bonheur.
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jeudi 14 novembre 2013
Expression de la conséquence
Exercices :
1) EXERCICE 1 à faire dans le cahier
2) EXERCICE 1 à faire dans le cahier
3) EXERCICES 1er et 2e à faire dans le cahier
4) EXERCICE 1 à faire dans le cahier, la suite, moins évidente, à faire en ligne
mercredi 13 novembre 2013
AUSSI - place dans la phrase
Aussi
A) Aussi est adverbe lorsqu’il a sens de « également » ou de « en outre, de plus ». Dans ces emplois, il ne s’écrit pas en début de phrase mais à la suite du mot qu’il détermine.
Aussi peut être adverbe ou conjonction. Selon sa nature grammaticale, il n’aura pas le même sens et n’occupera pas la même place dans la phrase.
Exemples :
- Pierre est venu et Paul aussi. (c’est-à-dire : Pierre est venu et Paul également)
- Le nouveau budget prévoit une réduction d’impôts. Il prévoit aussi des subventions aux petites entreprises. (c’est-à-dire : Il prévoit, en outre, des subventions…)
B) Placé en début de phrase, aussi est une conjonction et marque une conséquence ou une explication. Il a le sens de « c’est pourquoi, par conséquent ». Dans ce cas, le verbe et le sujet d’une phrase introduite par aussi sont généralement inversés, et on ne met pas de virgule après aussi.
Exemples :
- La production n’était pas rentable; aussi l’entreprise a-t-elle décidé de fermer une de ses usines. (c’est-à-dire : c'est pourquoi l'entreprise…)
- Il y avait une tempête; aussi les gestionnaires ont-ils annulé la réunion. (c’est-à-dire : par conséquent, les gestionnaires…)
MAIS:
mardi 12 novembre 2013
mercredi 6 novembre 2013
Albert Camus: une philosophie incarnée, un destin brisé, sur tv5
Cent ans après sa naissance, le 7 novembre 1913, Albert Camus reste une figure mythique de la littérature française et mondiale, tant par sa pensée visionnaire, sa soif de justice que son itinéraire exceptionnel.
Des quartiers populaires d'Alger au prix Nobel de littérature à seulement 44 ans, voici retracé en quelques thèmes ce destin hors du commun, interrompu tragiquement à 46 ans par un accident de voiture, près de Sens (centre), le 4 janvier 1960.
ENGOUEMENT POPULAIRE - "Aujourd'hui maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas": A 29 ans, Camus signait par cet incipit son entrée parmi les grands auteurs. Avec près de huit millions d'exemplaires vendus, "L'étranger", son premier roman publié en 1942 et traduit dans une quarantaine de langues, est le best-seller absolu.
mardi 5 novembre 2013
Le cygne, de Baudelaire
Camus "l'irréductible" plus que jamais d'actualité, sur tv5
Albert Camus aurait eu 100 ans jeudi et si ses romans se vendent encore à des millions d'exemplaires ("L'étranger", "La peste") dans le monde, c'est parce que cet "irréductible" est plus que jamais d'actualité, estime Frédéric Worms, professeur de philosophie à l'Ecole normale supérieure (ENS).
Pour lui, aucun doute: "Des expériences comme l'économie solidaire, le microcrédit indien ou les révolutions arabes sont très camusiennes".
"Camus est vivant parce que ses romans incarnent sa philosophie dans des expériences humaines concrètes. Ses engagements politiques demeurent aussi parce qu'il a tenu une ligne fondamentale: ne pas se laisser bercer par des illusions et ne pas renoncer pour autant à des principes", analyse le professeur qui dirige aussi le centre international de philosophie française de l'ENS.
"C'est un homme libre. Il a fait l'objet de polémiques mais on ne le récupère pas. C'est un irréductible. On redécouvre aujourd'hui qu'il n'a pas seulement décrit des principes moraux, mais la condition d'être humain, mortel dans ses limites, alors que reviennent les crises, les catastrophes, les maladies, les guerres", ajoute-t-il. Il précise: "Face à ces limites, Camus affirme des principes universels, une justice, une nécessité de se révolter qui étaient derrière la résistance, l'antitotalitarisme, les guerres d'indépendance anticolonialistes, mais en même temps il refuse toute illusion, notamment celle d'un bonheur absolu". "Il propose une autre voie, à un moment où, après avoir rêvé d'horizons radieux abstraits, on risque de retomber dans le catastrophisme absolu avec ses tentations idéologiques, théologiques et identitaires que Camus avait identifiées".
Pour lui, aucun doute: "Des expériences comme l'économie solidaire, le microcrédit indien ou les révolutions arabes sont très camusiennes".
"Camus est vivant parce que ses romans incarnent sa philosophie dans des expériences humaines concrètes. Ses engagements politiques demeurent aussi parce qu'il a tenu une ligne fondamentale: ne pas se laisser bercer par des illusions et ne pas renoncer pour autant à des principes", analyse le professeur qui dirige aussi le centre international de philosophie française de l'ENS.
"C'est un homme libre. Il a fait l'objet de polémiques mais on ne le récupère pas. C'est un irréductible. On redécouvre aujourd'hui qu'il n'a pas seulement décrit des principes moraux, mais la condition d'être humain, mortel dans ses limites, alors que reviennent les crises, les catastrophes, les maladies, les guerres", ajoute-t-il. Il précise: "Face à ces limites, Camus affirme des principes universels, une justice, une nécessité de se révolter qui étaient derrière la résistance, l'antitotalitarisme, les guerres d'indépendance anticolonialistes, mais en même temps il refuse toute illusion, notamment celle d'un bonheur absolu". "Il propose une autre voie, à un moment où, après avoir rêvé d'horizons radieux abstraits, on risque de retomber dans le catastrophisme absolu avec ses tentations idéologiques, théologiques et identitaires que Camus avait identifiées".
lundi 4 novembre 2013
L'animal, miroir de l'homme ?
DOC 1
Les paysans asturiens sont convaincus que dans toute portée de louve il
y a un chien, lequel est tué par la mère, sans quoi en grandissant il
dévorerait les autres petits[1].
Donnez une face humaine à ce chien fils d’une louve, et ce sera Javert.
Les Misérables, Victor Hugo, (1862)
[1] L’information a été notée par Hugo le 29 octobre 1846 dans le Journal
de ce que j’apprends chaque jour (Choses vues, ouv. cit., 1830-1846, p. 449) : « Dans certaines provinces,
les paysans sont convaincus que, dans toute portée de louve il y a un chien-loup,
lequel est tué par la mère, afin qu’en grandissant il ne dévore pas les autres
petits. »
DOC 3
Les escargots et ICI
Rhinocéros et ICI
Le Vilain petit CanardLa MétamorphoseMoby Dick
Platero et moi
Le Chat botté
Les Trois petits cochons
Le Calamar gésnt
Premires pages ICI
« L'animal nous regarde et nous sommes nus devant lui. Et penser commence peut-être là.»
— L'animal que donc je suis (p. 50), Jacques Derrida.
Camus toujours d'actu, par les étudiants de sciences Po, à Aix
Camus, c'est le combat, c'est un insoumis, c'est l'étranger, c'est l'indépendance, c'est un écrivain humaniste, un méditerranéen, un idéaliste désespéré, un révolté... Camus c'est toujours d'actu, c'est l'absurde, c'est un homme engagé et un homme libre...
Et pour toi, Camus, c'est quoi?
Et pour toi, Camus, c'est quoi?
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